Душепагубные ловушки. Как относиться православному к йоге и медитации

Одним из парадоксов современного общества является, с одной стороны, все большее развитие демократических традиций и институ­тов, с другой - резкий рост методов манипуляции сознанием человека, бурная разработка разнообразных технологий манипулирования.

Это и навязчивая реклама, и изощренные формы борьбы за голоса избирате­лей, создание политического имиджа, и жесточайшие формы подавле­ния личности в псевдорелигиозных сектах, тайных обществах и экстре­мистских политических группировках. В современных «демократических» государствах внешние свободы компенсируются изощреннейшими технологиями манипуляции.

Как противостоять?

Как сохранить внутреннюю свободу, защититься, выработать иммунитет к потокам манипулятивных воздействий? Как противостоять огромному арсеналу средств и методов манипуляции сознанием чело­века, получающих все большее распространение вследствие современ­ных научно-технических достижений и широкой публикации ранее не­известных тайных эзотерических текстов.

Прежде всего, нужно осознать тот факт, что за нашей психикой идет настоящая охота, что психическому здоровью людей как никогда прежде угрожают организации, использующие современные изощрен­ные технологии психоманипуляций.

Гомеопатия

Вместо предисловия.

    Гомеопатия, одна из так называемых чередующихся терапий Новой Эры вносит в наши дни сумятицу в среду христиан. И поэтому многие обращаются к ней, ясно не осознавая, о чём идет речь. Есть опасность, что гомеопатия будет использована как мост, который приведёт ничего не подозревающих христиан к восточным религиям и к оккультизму, поскольку там создаются чередующиеся терапии.
    Итак, это положение создаёт пастырскую проблему, нуждающуюся в разрешении.
    Инициатива родителей Северной Греции по защите греческой православной культуры, семьи и человека", работающая под духовным руководством и наблюдением уполномоченного нашей священной митрополии по вопросам ересей монаха отца Арсения Вьянкофта, решила распространить данную брошюру для ознакомления с этим вопросом христиан, а также и всякого благонамеренного человека.
    Доказательство несовместимости гомеопатии с Православной Верой становится ясным из текста этого маленького, но содержательного исследования, основанного на текстах самих гомеопатов, особенно самых знаменитых.
    Мы поздравляем и благословляем достойную похвалы инициативу и верим, что она достигнет своей цели.

С благословением - митрополит Кассандрии Синезий. 

Гомеопатия не является медицинской дисциплиной. 

    Когда говорят о гомеопатии, то надо знать, что она не относится ни к какой медицинской дисциплине, как, например, хирургия, акушерство и так далее, ведь сами гомеопаты признают, что “...ни в одной стране, по крайней мере, цивилизованного мира, гомеопатия не имеет силы как официальная государственная университетская дисциплина”. Гомеопатия является целостной терапевтической системой, основывающейся, как видим, на целостном видении мира и человека. Её основатель немецкий врач Самуил Ганеманн в своем капитальном труде “Органон терапевтического искусства” подчеркивает следующее положение: “Многообразие силы скрыто в тех же самых растениях, внешние характеристики которых мы иногда знаем, но души которых - как если бы у них был внутренний мир и они имели какой-то божественный элемент - мы ещё не понимаем.”. Это наличие “божественного” элемента во всём творении анализирует и продолжатель Ганемана Джеймс Тайлер Кент, который пишет, что “...и та же самая энергия не есть энергия, а есть динамическая сущность... существует высший Бог, который сущностен и является сущностью. Всё возникает, проистекает от Него, все от высшего до последнего материального тела соединяется таким образом. Конечно, если возникает закупорка, а не непрерывное “протекание” от первого (тела) к последнему, то последние (тела) перестанут существовать.”. Здесь Кент не говорит о Боге и творении, как Его видит Православие, то есть об едином Боге - Творце, Который имеет сущность, отличную от своих творений, и которой (сущностью) Он Сам не сотворен, а о некоем “сущностном” и безликом боге, который един со своими творениями, поскольку собственная его божественная сущность такая же самая, как и у его творений. Также он не отличает Божественную энергию от Божественной сущности - различие, которое делает Православие, которое учит, что мы можем участвовать только в Божественной Энергии, в то время как в Божественной Сущности - нет. На основе этого мировоззрения абсолютного пантеистического монизма, который выражается известной догмой оккультизма - “Всё едино”, он разъясняет гомеопатию и феномен болезни: жизнь существует, поскольку “высший бог”, который есть “единая сущность”, течёт непрерывно к творениям. Если он прекратит втекать, тогда “они (то есть создания) прекратят существовать”.