Душепагубные ловушки. Как относиться православному к йоге и медитации

Одним из парадоксов современного общества является, с одной стороны, все большее развитие демократических традиций и институ­тов, с другой - резкий рост методов манипуляции сознанием человека, бурная разработка разнообразных технологий манипулирования.

Это и навязчивая реклама, и изощренные формы борьбы за голоса избирате­лей, создание политического имиджа, и жесточайшие формы подавле­ния личности в псевдорелигиозных сектах, тайных обществах и экстре­мистских политических группировках. В современных «демократических» государствах внешние свободы компенсируются изощреннейшими технологиями манипуляции.

Как противостоять?

Как сохранить внутреннюю свободу, защититься, выработать иммунитет к потокам манипулятивных воздействий? Как противостоять огромному арсеналу средств и методов манипуляции сознанием чело­века, получающих все большее распространение вследствие современ­ных научно-технических достижений и широкой публикации ранее не­известных тайных эзотерических текстов.

Прежде всего, нужно осознать тот факт, что за нашей психикой идет настоящая охота, что психическому здоровью людей как никогда прежде угрожают организации, использующие современные изощрен­ные технологии психоманипуляций.

Россия сектантская

Российские секты постсоветского периода никогда не отличались подвижничеством и бескорыстием, а теперь многие из них стремятся сменить свою маргинальность в духовной сфере на более или менее прочное положение во власти в российских регионах. В кризисных условиях это представляет особую опасность, о чем свидетельствует печальный опыт украинского Майдана.

Совершим небольшой экскурс в историю. В былые века секты держались на идее и стремлении каждого адепта, от рядового прихожанина до главы общины, к истине. Отсюда и претерпевание гонений, и, как в случае со старообрядцами различных толков, уход в глухие сибирские леса и акты самосожжения.

В дореволюционной России возвращением из сект занимались штатные епархиальные миссионеры, которые «особо радели об отпавших в расколы и ереси». Ни о каком другом системном противодействии сектам речи, естественно, не шло. При этом сектанты совершенно осознанно дистанцировались от власти, на нее вовсе не претендуя. Пример принадлежавшего к секте хлыстов Григория Распутина — исключение.В СССР после бурных двадцатых, после заигрываний с обновленцами, все, что имело отношение к какой бы то ни было религии, подпадало под табу. Понятно, что были и период сталинского «конкордата», и последнее десятилетие правления Брежнева, когда религиозные гонения, мягко говоря, были не самым приоритетным направлением советской политики. Но в целом в советский период и традиционные конфессии, и секты пребывали в полуподпольном положении.

А вот в 1990-е годы сформировались качественно новые секты, наблюдаемые в тех или иных вариациях на постсоветском пространстве и поныне. Этот вид культов больше похож на корпорации, которые методом агрессивного маркетинга продают людям даже не столько идею, сколько простую, механическую методику достижения счастья: просветления, постижения истины, попадания в Царство Небесное. Понятно, что, как любые корпорации, эти секты действовали и продолжают действовать экспансивно, расширяя «сеть филиалов». И активно вмешиваются в политику с целью лоббирования своих интересов или интересов иных государств.

Если в девяностые на слуху были такие «ТНК от сектантства», как «Свидетели Иеговы», мормоны или сайентологи, предлагавшие импортный духовный продукт, то в последние годы все чаще приходится говорить о российских передовиках религиозного производства.

География и масштабы «розничных сетей» таких структур могут быть самыми разными. Объединяет их при всей пестроте некий «политический привкус». Где-то на уровне доктрины, а где-то и непосредственно на уровне практики взаимодействия с системой власти.

Секта «космических коммунистов» возникла в Волгограде. Доктринально это оккультисты с очень большой любовью к Марксу, Энгельсу и Ленину. Ну и понятно, что прочие коммунистические партии объявлены «неправильными». В конце нулевых в рядах Партии коммунистов «Единение Всеволод» насчитывалось несколько десятков человек. Однако сами «космонавты», как их называют, утверждают, что только в Волгограде у них около шести тысяч приверженцев и сеть филиалов в городах «красного пояса» стабильно растет. Доктрина у «космических коммунистов» очень забористая: тут вам и обожествление Ленина, и переродившиеся аватары Маркса, Энгельса, Крупской и Христа с Иоанном Крестителем.История знает примеры того, как секта с самым безумным учением при удачном стечении обстоятельств «выстреливает». Так, например, произошло с подольским язычником-культурологом Виталием Сундаковым, у которого долгое время была небольшая община. А потом — по некоторым сведениям, не без помощи подольских муниципальных властей — на нескольких гектарах земли он открыл ««Славянский Кремль»», где проводятся и «исконные славянские праздники», и тренинги личностного роста для всех желающих, и еще масса всего столь же интересного. Кстати, проходят все эти массовые мероприятия по разряду «традиционной русской культуры».

Еще пример — «Церковь матушки Фотиньи светоносной» из-под Нижнего Новгорода. Тут также все держится на одном человеке — лидере секты Светлане Фроловой. А она личность многосторонняя. Начинала карьеру мошенницей, продолжила целительницей и вот организовала свою «церковь». Доктрина Фроловой утверждает, что второе пришествие уже состоялось, а Путин провозглашен «реинкарнацией Апостола Павла». В секте есть ближайший круг последователей, но главный источник дохода — проезжие туристы, которым в «церкви» могут продать, например, «заряженный портрет Путина», ну или личную фотографию «зарядить». Эксплуатация политической символики в сектах — вещь для России обыкновенная.

Следующий шаг на пути политической эволюции — системные попытки проникновения в органы власти. Самые последовательные, но не самые успешные в этом плане — адепты культа Анастасии или «Звенящих кедров России» Владимира Пузакова (Мегрэ). Про этот культ, чьи приверженцы верят в некую сверхженщину из глухой сибирской тайги, слышали многие. Основные структурные подразделения, такие как Фонд поддержки культуры и творчества «Анастасия», находятся во Владимирской области. А так называемые «родовые поместья» имеются практически по всей стране. Это земля, которую дает во временное пользование господин Мегрэ своим последователям, чтобы они вели гармоничный образ жизни. Дает, естественно, не бесплатно. Уже несколько лет кедрозвоны-анастасиевцы пытаются создать и зарегистрировать свою «зеленую партию» и войти в большую политику со стороны экологических движений. Пока, однако, дело не ладится. Периодически сообщается об избранных в муниципальные депутаты представителях этого ньюэйджерского движения.

Однако есть и структуры, у которых партийное строительство на базе тоталитарного культа проходит куда успешнее. Это, например, «Академия развития Светланы Пеуновой» и партия «Народная Воля». Пеунова возглавляет и партию, и «академию». Причем если в рамках «Академии развития» публично ведутся разговоры о рептилоидах с планеты Нибиру и прочих диковинных предметах, официальная доктрина партии «Народная воля» вполне приемлема для потенциального избирателя. Официально и публично «Народная воля» — это социал-демократы оппозиционного толка. Практически весь руководящий состав партии — выходцы из «Академии развития», и несложно догадаться, о чем толкуют в кулуарах партийные функционеры.Интересна система размещения отделений партии и работа с массами. Основные региональные партийные ячейки «Народной воли» базируются не в областных центрах, а в городах поменьше, где и доступ к информации похуже, и инфраструктура не так развита, и народ проще и доверчивее. Например, именно от Пеуновой исходила региональная паника по поводу «банкоматов Сбербанка, которые не отдают, а списывают деньги со счетов граждан». Понятно, что в Пскове или Новгороде к такого рода информации отношение скептическое. Но в Боровичах или поселке Дно Новгородской области, где на весь населенный пункт пара то и дело ломающихся банкоматов, могут поверить и в худшее.

Так религиозная структура сектантского толка системно начинает играть в политику с целью как привлечения адептов в свои ряды, так и проникновения во власть на волне общественной паники.

Разумеется, если покопаться в доктринах всех этих «кедрозвонов», первое, что приходит в голову, это вопрос: как люди вообще могут верить в такую чепуху? Однако при любом системном кризисе в государстве вдруг выясняется, что есть много людей, которые очень даже верят и к тому же активно действуют по указке своих лидеров. Это ясно продемонстрировал, например, опыт Украины и Майдана, когда в рядах протестующих оказался весь спектр местных сектантов. И язычники, и оккультисты, и ньюэйджеры, и даже неопротестанты, типа «Посольства Божьего». Они просто ждали момента, чтобы продавить свои основные интересы. А интересов этих всего два — деньги и власть.

Александр Чаусов
Iriney.ru

Гомеопатия

Вместо предисловия.

    Гомеопатия, одна из так называемых чередующихся терапий Новой Эры вносит в наши дни сумятицу в среду христиан. И поэтому многие обращаются к ней, ясно не осознавая, о чём идет речь. Есть опасность, что гомеопатия будет использована как мост, который приведёт ничего не подозревающих христиан к восточным религиям и к оккультизму, поскольку там создаются чередующиеся терапии.
    Итак, это положение создаёт пастырскую проблему, нуждающуюся в разрешении.
    Инициатива родителей Северной Греции по защите греческой православной культуры, семьи и человека", работающая под духовным руководством и наблюдением уполномоченного нашей священной митрополии по вопросам ересей монаха отца Арсения Вьянкофта, решила распространить данную брошюру для ознакомления с этим вопросом христиан, а также и всякого благонамеренного человека.
    Доказательство несовместимости гомеопатии с Православной Верой становится ясным из текста этого маленького, но содержательного исследования, основанного на текстах самих гомеопатов, особенно самых знаменитых.
    Мы поздравляем и благословляем достойную похвалы инициативу и верим, что она достигнет своей цели.

С благословением - митрополит Кассандрии Синезий. 

Гомеопатия не является медицинской дисциплиной. 

    Когда говорят о гомеопатии, то надо знать, что она не относится ни к какой медицинской дисциплине, как, например, хирургия, акушерство и так далее, ведь сами гомеопаты признают, что “...ни в одной стране, по крайней мере, цивилизованного мира, гомеопатия не имеет силы как официальная государственная университетская дисциплина”. Гомеопатия является целостной терапевтической системой, основывающейся, как видим, на целостном видении мира и человека. Её основатель немецкий врач Самуил Ганеманн в своем капитальном труде “Органон терапевтического искусства” подчеркивает следующее положение: “Многообразие силы скрыто в тех же самых растениях, внешние характеристики которых мы иногда знаем, но души которых - как если бы у них был внутренний мир и они имели какой-то божественный элемент - мы ещё не понимаем.”. Это наличие “божественного” элемента во всём творении анализирует и продолжатель Ганемана Джеймс Тайлер Кент, который пишет, что “...и та же самая энергия не есть энергия, а есть динамическая сущность... существует высший Бог, который сущностен и является сущностью. Всё возникает, проистекает от Него, все от высшего до последнего материального тела соединяется таким образом. Конечно, если возникает закупорка, а не непрерывное “протекание” от первого (тела) к последнему, то последние (тела) перестанут существовать.”. Здесь Кент не говорит о Боге и творении, как Его видит Православие, то есть об едином Боге - Творце, Который имеет сущность, отличную от своих творений, и которой (сущностью) Он Сам не сотворен, а о некоем “сущностном” и безликом боге, который един со своими творениями, поскольку собственная его божественная сущность такая же самая, как и у его творений. Также он не отличает Божественную энергию от Божественной сущности - различие, которое делает Православие, которое учит, что мы можем участвовать только в Божественной Энергии, в то время как в Божественной Сущности - нет. На основе этого мировоззрения абсолютного пантеистического монизма, который выражается известной догмой оккультизма - “Всё едино”, он разъясняет гомеопатию и феномен болезни: жизнь существует, поскольку “высший бог”, который есть “единая сущность”, течёт непрерывно к творениям. Если он прекратит втекать, тогда “они (то есть создания) прекратят существовать”.

Хеллоуин – праздник нечистой силы

Чужебесие – 4

Для начала – две цитаты с сайтов, пропагандирующих этот праздник:

«Хеллоуин очень древний праздник, он ведет свою историю с дохристианских верований кельтов, живших на территории современной Ирландии. Но в отличие от многочисленных языческих празднеств и ритуалов Хеллоуин не сброшен на культурную обочину современной цивилизации. Напротив, по некоторым оценкам, размах его празднований, например, в США сравним с мега популярным Рождеством...

Ночь на 1 ноября, когда по преданиям открывалась граница между мірами живых и мертвых именовалась Самхэйн или Самайн, считалась главным праздником древних народов. Язычники кельты придавали ему большое значение и, дабы не стать добычей тени мертвых наряжались в звериные головы и шкуры, гасили очаги в своих домах и всем своим устрашающим видом отпугивали привидений. Угощения духам выставлялись на улице, а сами жители собирались у костров, которые разводили кельтские жрецы друиды... В эту ночь в жертву приносили животных...

Обращенные в христианскую веру, жители островов Ирландии и Британии, вынуждены были отказаться от многих языческих обычаев. Однако воспоминания о Самайне продолжали жить и передаваться от поколения к поколению. А когда в IX веке Папа Григорий III перенес с 13 мая на 1 ноября празднование Дня всех святых, Самхэйн начали праздновать вновь. [«Последний крупный праздник римско-католического литургического года – День Всех святых и День поминовения усопших, следующие один за другим 1 и 2 ноября. Праздник Всех святых был введен в нач. VII папой Бонифацием IV, а позднее, в начале XI века был установлен День поминовения усопших, со временем они слились в один праздник – "Святые и усопшие"».] Предшествующая празднику ночь, в средневековом английском языке, именовалась All Hallows Even (Вечер всех святых), в сокращении – Hallowe'en, и совсем кратко Halloween... а саму ночь празднования облюбовали ведьмы, устраивающие шабаш и пугающие мирных жителей. В праздничную ночь появляется возможность у взрослых вместе с детьми поиграть в злых духов и ведьм, тем самым возвращая себя в далекое детство». (Сайт праздника Хеллоуин.)

О веселом празднике тыквы HALLOWEEN

Открытка,
посвященная
Хэллоуину 1912 г.

Наступило время, когда общество, в котором мы живем, с восторгом готовится к «празднику» Halloween. Однако далеко не всем известно, что он из себя представляет, каково его происхождение и сущность и почему он противоречит учению Церкви.

Праздник Halloween появился среди кельтских племен Англии, Ирландии и северной Франции (Галлии) в дохристианскую эпоху. Являясь язычниками, кельты верили в зарождение жизни из смерти. Начало «нового» года, новой жизни вообще, они отмечали глубокой осенью, в ночь с 31-го октября на 1-ое ноября, когда начиналась пора холода, тьмы и смерти. В эту ночь они прославляли языческого бога Самхаина, почитаемого ими как Повелителя Смерти. В канун «новогоднего торжества» друиды (кельтские жрецы) тушили домашние очаги, огни, костры, светильники. Вечером следующего дня они зажигали огромный костер, на котором совершались жертвоприношения князю тьмы и смерти. Друиды верили, что если Самхаин останется довольным жертвенными воздаяниями своих верных, он разрешит душам умерших посетить в этот день свои дома. Отсюда и берет начало укоренившийся в языческом мире обычай бродить в ночь на Halloween разряженными в костюмы приведений, ведьм и всяких других духов, символизирующих общение с загробным миром и нечистой силой.

Важной частью языческого культа является также и «забава» Trick-or-Treat, представляющая собой ритуализированный акт приношения темным силам, состоящим на службе у Самхаина. Считалось, что души умерших, воцарившиеся в мире тьмы, холода и смерти, в день своего посещения мира живых испытывают неутолимый голод. Поэтому кельские язычники готовили угощения блуждающим во мраке ночи духам, ибо верили, что если они не будут умилостивлены приношениями, то гнев и проклятия Самхаина обрушатся на людей.

Вот каков истинный смысл этого языческого праздника. Совершенно очевидно, что православному христианину невозможно принимать участие в подобных «торжествах,» ибо это есть прямое выражениe идолопоклонничества, измена Господу Богу нашему и нашей Св. Церкви. Принимая участите в ритуале подражания мёртвым, скитаясь во мраке ночи и выпрашивая или раздавая угощения, мы проявляем желание войти в общение с мёртвыми, чей повелитель уже не Самхаин, но сам Сатана, Лукавый, восставший против Господа Бога. Раздавая угощения, мы не просто дарим конфетки невинным детям, но преподносим дар в память и честь Самхаина, а значит, и Сатаны.

Есть и другие обычаи, относящиеся к Наlloween, от которых нам следует отойти. Например, всевозможные гадания, пророчества, колдовство и ворожба или обычай выставлять тыкву с вырезанной на ней страшной рожицей и зажженной внутри свечой, называемый «Jack O'Lantern» (Джек Лампадный). В тыквы (а в древние времена использовались и другие овощи) приносили «новый» огонь от священного костра, а рожица на тыкве служила образом мёртвых. Такой «священный светильник», горевший всю ночь, является бесовским извращением святой лампады, зажжённой перед образом Спасителя и Его угодников. Даже украшение дома подобной тыквой с «весёлой» рожицей уже является участием в языческом празднике смерти.

Иеромонах Серафим (Роуз) - Православие и религия будущего

Иеромонах Серафим (Роуз) - Православие и религия будущего

CОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ  ВВЕДЕНИЕ  1. "Диалог с нехристианскими религиями" 2. "Христианский" и нехристианский экуменизм 3. Новый век Святого Духа Глава I. "МОНОТЕИСТИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ". ОДИН ЛИ И ТОТ ЖЕ БОГ У НАС И У НЕХРИСТИАН? Глава II. СИЛА ЯЗЫЧЕСКИХ БОГОВ 1. НАПАДЕНИЕ ИНДУИЗМА НА ХРИСТИАНСТВО 2. ВОЙНА ДОГМАТОВ 3. ИНДУИСТСКИЕ СВЯТИЛИЩА И ОБРЯДЫ 4. ОБРАЩЕНИЕ ЗАПАДА 5. ЦЕЛЬ ИНДУИЗМА — ВСЕЛЕНСКАЯ (УНИВЕРСАЛЬНАЯ) РЕЛИГИЯ Глава III. ЧУДО ФАКИРА И ИИСУСОВА МОЛИТВА Глава IV. ВОСТОЧНАЯ МЕДИТАЦИЯ НАСТУПАЕТ НА ХРИСТИАНСТВО 1. "ХРИСТИАНСКАЯ ЙОГА" 2. "ХРИСТИАНСКИЙ ДЗЕН" 3. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ Глава V. НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ. ДУХ ВОСТОЧНЫХ КУЛЬТОВ 1. ХАРЕ КРИШНА В САН-ФРАНЦИСКО 2. ГУРУ МАХАРАДЖИ НА ХЬЮСТОНСКОМ СТАДИОНЕ 3. ТАНТРИЧЕСКАЯ ЙОГА В ГОРАХ НЬЮ-МЕХИКО 4. ТРЕНИРОВКИ ДЗЕН В СЕВЕРНОЙ КАЛИФОРНИИ 5. НОВАЯ "ДУХОВНОСТЬ" ПРОТИВ ХРИСТИАНСТВА Глава VI. "ЗНАМЕНИЯ НА НЕБЕ". ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ НЕОПОЗНАННЫХ ЛЕТАЮЩИХ ОБЪЕКТОВ (НЛО) 1. ДУХ НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКИ 2. ВСТРЕЧИ С НЛО И ИХ НАУЧНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ 3. ШЕСТЬ КАТЕГОРИЙ ВСТРЕЧ С НЛО 4. ОБЪЯСНЕНИЕ ФЕНОМЕНА НЛО 5. СМЫСЛ ПОЯВЛЕНИЯ НЛО Глава VII. "ХАРИЗМАТИЧЕСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ" КАК ЗНАМЕНИЕ ВРЕМЕНИ 1. ДВИЖЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИКОВ В XX ВЕКЕ 2. ЭКУМЕНИЧЕСКИЙ ДУХ "ХАРИЗМАТИЧЕСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ" 3. "ГОВОРЕНИЕ НА ЯЗЫКАХ" 4. "ХРИСТИАНСКИЙ" МЕДИУМИЗМ 5. ДУХОВНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ А. ОТНОШЕНИЕ К "ДУХОВНЫМ" ПЕРЕЖИВАНИЯМ Б. ФИЗИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ "ХАРИЗМАТИЧЕСКИЕ" ОПЫТЫ В. "ДУХОВНЫЕ ДАРЫ", СОПРОВОЖДАЮЩИЕ "ХАРИЗМАТИЧЕСКИЕ" ОПЫТЫ Г. НОВОЕ "ИЗЛИЯНИЕ СВЯТОГО ДУХА" Глава VIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ДУХ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН 1. "ХАРИЗМАТИЧЕСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ" КАК ЗНАМЕНИЕ ВРЕМЕНИ 2. РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО ПРИМЕЧАНИЯ

Бутми Н. Каббала, ереси и тайные общества. III. МАНИХЕИ

ОГЛАВЛЕНИЕ
III. МАНИХЕИ

Гностические секты, как мы указывали в предыдущей главе, существовали открыто до V и даже до VI века. Но уже в III веке увлечение гностицизмом, под влиянием разоблачений отцов Церкви, стало значительно ослабевать. Однако, Темная Сила, стремившаяся подчинить мир влиянию иудеев, не допустила окончательного уничтожения гностицизма, этого орудия, созданного ею для борьбы с Церковью Христовой. Под ее руководством отживавшие гностические ереси возродились в несколько иной форме, под новым наименованием и на новом театре действий.

Во второй половине III века в Персии появилась секта Манихеев, которую нельзя считать ничем иным, как продолжением гностицизма. Секта эта весьма быстро распространилась не только в обширных владениях тогдашнего персидского государства, но проникла в Китай и Индию, а также в Римскую империю, где полного расцвета своего достигла в V веке, т.е. которые приписывают Манесу иудейское происхождение [ 56 ]. Мы не будем настаивать ни на одном из этих мнений, так как все они принадлежат более или менее к области предположений и догадок.

Но зато вполне доказано и единогласно признано всеми, как враждебными, так и дружественным иудейству и вполне компетентными исследователями тот факт, что Манес рос и воспитывался в среде жидовствующей или каббалистической секты Мандаитов, учение которой он почти целиком перенес в основанную им новую ересь, т.е. в манихейство. [ 57 ]

Чей "праздник" 1 мая?

Чужебесие – 3

В северном полушарии по окончании зимы городскому люду всегда хотелось погулять на природе, подышать зеленеющей весенней свежестью. Говорят, что еще три тысячи лет назад жители Древнего Рима поклонялись богине Майе — покровительнице земли и плодородия. В честь нее последний месяц весны назвали маем, а в его первый день устраивались гулянья и пиршества.
В Риме и почти во всей Италии жители рано утром выходили из города в поле или лес большими толпами; музыка и пляски сопровождали их шествие и увеличивали общую радость. Наломав зеленых ветвей, они возвращались с шумной веселостью в город, украшали ими ворота и дома и устраивали пиры с плясками, которые переходили во всеобщие разнузданные оргии. Даже распутный император Тиверий пытался запретить эти празднества, но запреты не действовали: празднование "майских забав" сделалось народной традицией.
С распространением христианства в Европе этот праздник как бы раздвоился. Не в силах его отменить, Церковь попыталась его облагородить и свести к простым гуляниям и праздничному весеннему отдыху на природе. Но демоническая история Первомая была лишь загнана в подполье и приняла там откровенно бесовской характер. Оккультисты и колдуньи считали эту ночь особенно благоприятной для своих ритуальных церемоний и жертвоприношений, в том числе человеческих.