А.А.Сидоров. О пророчествах Освальда Шпенглера

На фото - А.А.Сидоров

Автор - публикатор   

19.11.2011 г.

Этот философ, современник К.Маркса и В.И.Ленина, был для своего времени весьма  поучителен и прозорлив на перспективу.  В частности,  кантианский культ математики в науке он неожиданно дополнил следующим образом: «и вот я утверждаю, что в основании всякого знания природы, хотя бы и самого точного, лежит религиозная вера. Нет естествознания без предшествовавшей ему религии».

                                                                                              

Это было сказано в период бурного расцвета атеизма в Европе, по которой бродил «призрак коммунизма». О.Шпенглера  едва ли можно отнести к наследникам классической немецкой философии; он является блестящим религиоведом, а также создателем фундаментальных построений по истории искусства, математики, физики, социологии. Скорее он - европейский прагматик. Поэтому особого внимания заслуживают его социологические пророчества: «Древняя борьба между производящей и захватнической экономикой достигает степени битвы гигантов, которая разворачивается на арене крупных городов. Это отчаянная борьба технического мышления за свою свободу и против денежного, что гораздо  более серьезно и судьбоноснее для наций, чем классовая борьба». И далее «зарождающийся цезаризм уничтожит диктатуру денег с помощью ее же  политического оружия - демократии... Умный диктатор поддержит техническое мышление в борьбе против денежного». И затем вполне революционное предупреждение: «Деньги могут быть побеждены и уничтожены только силой крови». И весьма очевидная для нас формула: «Демократия - это доведенное до совершенства тождество денег и политической власти» (Шпенглер,1999, с.671).
Умным диктатором был И.В.Сталин.

Крестьянско-большевицкая война на Тамбовщине

19.08.1920. – В Тамбовской губернии вспыхнуло крестьянское восстание под руководством А.С. Антонова, жестоко подавленное Красной Армией

Крестьянско-большевицкая война на Тамбовщине

Александр Степанович Антонов (1889–1922).

При режиме военного коммунизма начала 1920-х годов (до введения нэпа), измученные грабительским произволом продразверстки, первыми попытками насаждения колхозов, крестьяне повсюду вынуждены были выбирать между сопротивлением режиму и голодной смертью. К этому добавлялось ограбление и закрытие церквей, что заставляло патриархальное православное крестьянство жертвенно выступать на защиту своих святынь, к чему призвал и Патриарх Тихон. Вызванные этими двумя причинами крестьянские волнения против жидобольшевицкой власти прокатились по всей территории Совдепии. Во многих местах они носили антиеврейский характер ("За Советы без жидов и большевиков!"), поскольку продотрядами и антицерковными комиссиями часто руководили евреи.
Самым крупным из них было народное восстание в хлебной Тамбовской губернии в 1920–1921 гг., которая была близка к большевицкой столице и поэтому испытала на себе всю тяжесть безчинств Продармии. Продотряды использовали такой прием: входили в село, хватали одного из зажиточных крестьян и живым закапывали в землю перед согнанными сельчанами, – предлагая им сдать "излишки хлеба": тогда откопаем... Уже к октябрю 1918 г. в губернии действовали 50 продотрядов общей численностью до 5 тысяч человек, – при этом продразверстку проводили губпродкомиссар Гольдин, секретари губкома Райвид и Пинсон, заведующий отделом пропаганды Эйдман, председатель губисполкома Шлихтер и т.д. Они же осуществляли опубликованный в начале 1918 г. Декрет "Об отделении церкви от государства, а школы от церкви", то есть лишение Церкви всего ее имущества. На сопротивление верующих отвечали усилением репрессий, например, расстрелом крестного хода в Шацке.