Ответы христиан против агарян, хулящих нашу православную христианскую веру

Святой преподобный Максим Грек (1470 - 1556)

Часто случается вам состязаться с враждебными христианам измаильтянами о благочестивой нашей вере, так как эти ненавистники христиан не только не хотят исповедывать Христа истинным Богом и Сыном Божиим, но еще и надругаются над нами за то, что мы исповедуем Его Сыном Божиим и Богом.

Если же хотите заградить им уста и посрамить их, то не приводите им доказательств ни из какого другого боговдохновеннаго писания, как только из Евангелия, ибо бесовдохновенная их книга, называемая у них "Коран", во многих местах хвалит святое Евангелие, и называет его правильным и святым и считает ниспосланным с неба. В доказательство того, что Xpиcтос есть и истинный Бог и Сын Божий, каким мы, верующие в Него, признаем Его, как мы веруем в Него и покланяемся Ему, говорите им так со всякою кpoтостию и с правильным пониманием: так как и вы признаете что Евангелие наше - справедливо и истинно, то почему не слушаетесь его, когда оно так ясно говорит о Божестве Христовом?

Ибо в Евангелии от Иоанна говорится ясно так: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:1). Видишь ли, как ясно называет Богом Слово Бога Отца, и что Слово изначала всегда было у Бога, то есть, неразлучно было от Бога Слово, и что Оно есть Творец и Создатель всего?

"Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Ин. 1:3).

А чтобы мы не подумали, что Слово Бога Отца есть такое же, как наше, слово, непричастное жизни, разливающееся по воздуху и исчезающее, - святое Евангелие учит нас, говоря: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Ин. 1:4).

А что Слово Бога Отца пришло в мир сей и сделалось совершенным человеком, кроме греха, то же святое Евангелие говорить далее:

Геополитика Турции и мозаика американского проекта «Большого Ближнего Востока»

Бурные события в Магрибе и на Ближнем Востоке показывают, что человеческая история окончательно утратила естественность своего развития, приобрела проектный характер. «Теория заговоров» (конспирология) — может быть, и не лучшая из методологий научного исследования, но она вполне приемлема для построения гипотезы о сути происходящего.  Там более что налицо попытки крупнейшего центра современного мира — США — развернуть ход мирового развития в интересах своего глобального господства.

* * *

Действия США в Ираке с весны 2003 г. мощно стимулировали активность турецких и сирийских курдов, что полностью отвечает задачам дробления региона в рамках американского проекта «Большого Ближнего Востока» в соответствии с англо-американо-израильскими планами создания «дуги нестабильности» от Ливана, Палестины до Сирии, Ирака, Персидского Залива, Ирана, вплоть до границ Афганистана и далее до Кашмира, Синьцзяня, Тибета — в русле «новой афганской политики» администрации Обамы.

В ходе иракской войны 2003 г. Турция — впервые после подписания Лозаннского договора 24 июля 1923 г. — была вынуждена смириться с навязанной США диспозицией, согласно которой курдское движение стало выступать в роли самостоятельного фактора международной жизни. Соответственно, агрессия США против Ирака стала точкой отсчета нового понимания турецкой политической элитой своей роли в мире и нового качества турецкой внешней политики. Вкупе с такими факторами, как неудовлетворенность позицией Европы в отношении вступления Турции в ЕС, рядом других, эта антизападная идеология укрепляет новый геополитический статус Анкары.

Новейшие изменения во внешней политике Турции означают, что её интересы не обязательно должны совпадать с позицией США, у Турции заметно ослаб многолетний интерес к вступлению в ЕС, она, скорее, тяготеет теперь к Ближнему Востоку и готова учитывать региональные интересы России и Ирана. 

«Арабские революции»: предварительные итоги?

Андрей ВОЛОДИН | 26.03.2011

Ситуация вокруг Ливии неуклонно приближается к геополитическому пату. Это заставляет взглянуть на неё не только глазами участников Западной коалиции (интересы которых по-прежнему расходятся и которые очень скоро могут оказаться под огнём острой критики общественности в своих странах), но и в более широком контексте «постреволюционного» арабского мира.

Политика остается искусством возможного, и Западу на реализацию его замыслов в отношении Ливии отпущены не месяцы и недели, а только лишь дни. Америке, как обычно решающей более масштабные задачи, чем бывшие «примы» колониальной политики (Англия и Франция), уже сейчас приходится выступать в роли своеобразного пожарного, ликвидирующего «очаги возгорания» сразу в нескольких местах. Так,египетские эксперты полагают, что главной заботой Соединенных Штатов является отнюдь не Ливия, хотя Муаммар Каддафи американцам решительно несимпатичен, а выходящие из-под контроля события в нефтеносном и для них «стратегически незаменимом» Бахрейне, где шиитское большинство начинает с нарастающей бескомпромиссностью отстаивать свои гражданские и политические права, а также в Йемене, дестабилизация которого угрожает внутренней безопасности главного мирового нефтепроизводителя - Саудовской Аравии.

США, пожалуй, лучше своих союзников, словно запамятовавших собственный богатый колониальный опыт, понимают: реальным победителем на Арабском Востоке могут оказаться силы радикального политического ислама, во главе которых стоят люди весьма решительные, готовые довести «мировой мусульманский проект» до логического конца. Наконец, американцы, видимо, считаются и с тем, что дополнительный импульс может получить процесс скрытого распространения ядерного оружия. Отсюда и разногласия в политическом классе Америки в отношении методов и форм противодействия набирающему силу исламизму. (Действуют и другие факторы: как отмечают некоторые аналитики, чрезмерная активность вокруг событий в Ливии Х. Клинтон, а также неудачника президентской кампании-2004 сенатора Дж. Керри продиктованы желанием ослабить политическую изоляцию Израиля, что позволит им выступить тандемом на выборах 2012 г.).

Восток окрашивается в зелёное: то ли сам, то ли по заказу

20 февраля АЛЕКСЕЙ ИВАНОВ

Весь исламский мир лихорадит. Массовые беспорядки происходят одновременно более чем в десяти мусульманских странах. В двух из них, Тунисе и Египте, народные протесты привели к смене власти.

Дары свободы

Тунис, который вскоре будет отмечать первый месяц жизни без авторитарного президента Бен Али, потихоньку катится в сторону полного хаоса. В стране галопируют инфляция и невиданный рост цен. Многие жители кинулись улучшать свое благосостояние с помощью грабежей более зажиточных сограждан. В итоге Тунис установил собственный национальный рекорд по количеству беженцев, попросивших политического убежища.

 Хотя определённые демократические достижения в этой стране всё же есть. В Тунисе разрешили хиджабы, на улицах начали публично транслировать богослужения в мечетях. Кроме этого, свободные граждане уже успели поджечь единственную на всю страну синагогу.

Тунис, последние тридцать лет существовавший как практически единственное арабское светское государство, в котором не было официально ни одной исламистской партии, сейчас ударными темпами радикализируется. И хотя Евросоюз заявил, что готов выделить беспрецедентный по размерам кредит для стабилизации ситуации в этом средиземноморском государстве, политическое будущее Туниса видится очень туманным.

Воскрешение Хирама - Автор: Гейдар Джемаль, глава Исламского комитета России

Чем исламский мир отличается от всего прочего мира

Египет – ключевая страна масонского мифа. Она в каком-то смысле напоминает часы со снятой задней крышкой, чтобы наглядно проиллюстрировать работу всех элементов человеческого фактора. Фараоны и жрецы, тайная мудрость и совершенное ничтожество масс, сезонные благодеяния природы и карающее вмешательство Бога… Несомненно, масонскую концепцию человечества обогащали и Вавилон и античный Рим, но именно Египет стал стержнем этого видения, источником, откуда исходит всё: от знания Платона об Атлантиде до строителя Хирама, приглашенного царем Соломоном для создания Первого храма. Кстати, «Хирам» означает «пирамида»…

Reuters

Технология осуществления человеческой истории (а история – это именно технологический процесс!) базируется на инструменте мобилизации человеческого фактора. Эта тайна была открыта в незапамятные времена (после чего время, собственно, и сделалось историческим, т.е. «памятным»).

Есть два типа мобилизаций: политическая и экономическая. Обычно родовой человек не имеет никакой связи с историей, никакого влияния на свою судьбу. Но в момент политической мобилизации он такую связь устанавливает. Люди в таком состоянии находятся в двусторонней диалогальной связи с самой субстанцией, из которой делается ткань истории. Предельными формами политической мобилизации являются революция и война. 

Экономическая мобилизация – это обратная связь человека с обществом. Человек «натуральный» получает блага от природы, человек экономически мобилизованный – от общества. Примеры таких экономических мобилизаций – промышленные, технологические, научные «революции» Нового времени. 

Нет у революции конца - Михаил Леонтьев

Главный вопрос для понимания того, что происходит в Египте, а соответственно, что дальше будет происходить во всем этом весьма значительном регионе: что это — революция в действительном смысле слова или нет? Несмотря на видимые признаки «цветочности», похоже, это все-таки настоящая революция. Тот редкий момент в политике, когда пресловутый «народ» действительно становится субъектом истории. В отличие от «цветочных» проектов, где технологично сконструированное меньшинство создает видимость массовидности, а марионеточная власть вынуждена запрашивать у внешнего куратора разрешение на сопротивление этому меньшинству, которого куратор, как ни удивительно, не дает. Настоящая революция ни у кого ничего не спрашивает, потому что движется изнутри и своего движения сама контролировать не может никак и остановиться в некоей специально для нее обозначенной точке не может. Собственно, именно поэтому она и «пожирает своих детей».
Если то, что происходит в Египте, революция, то судьбоносный вопрос прогрессивного человечества — установится ли в Египте демократия или победят страшные радикалы — смешон. Как смешны египетские Керенские, рекрутируемые американцами из своего кадрового резерва. Ни одна революция никогда не приводила к демократии, а исключительно к зверской диктатуре. Кстати, Американская революция, которую можно было бы принять за контраргумент, — доказательство от обратного.

Дуга нестабильности: арабский мир превратился в пороховую бочку Автор: Наталья Литовко

21.02.2011   23:33

Внимание мирового сообщества сейчас приковано к арабскому Востоку, и к главной на сегодня горячей точке - Ливии. Число погибших там перевалило, по последним данным, за 400 человек. И похожие волнения вспыхивают также в других странах региона.

Ближний Восток и Северная Африка превращаются в "дугу нестабильности", а прогнозы экспертов – в наглядную реальность. Зеркальное отражение событий в Тунисе и Египте накрывает всё больше арабских стран. Антиправительственные выступления фиксируют от Марокко до государств Персидского залива.

Причины, которые выводят людей на улицы, разные. Где-то, как в Египте и Тунисе, коррупция и бедность. Где-то религиозная пропасть между властью и населением, как в Бахрейне. Но в итоге – в огне протестов заполыхал почти весь арабский мир. И везде на улицах активная молодежь, для организации которой используют Интернет.

В Ливии противники Муаммара Каддафи захватили аэропорт Триполи, разгромили здание гостелевидения. А накануне в охваченной протестами стране произошло самое масштабное кровопролитие за два месяца революций на Ближнем Востоке. По разным данным, погибли до двух сотен человек. Спецназ под командованием одного из сыновей ливийского лидера пытался утихомирить людей, стреляя по ним из крупнокалиберных пулеметов. После волнения перекинулись на столицу. Сын и неофициальный приемник вождя Сейф аль-Ислам Каддафи признал - страна на грани гражданской войны.

Слова сына ливийского лидера косвенно подтвердили – страна уже раскололась на две части. Восток контролируют силы протеста. В то же время он дал понять, порядок восстановят "любой" ценой. Помогло ли это стабилизировать обстановку?

Михаил Хазин - Распад СССР и мировое разделение труда.

Автор: Михаил Хазин

Этот текст представляет из себя обработанную лекцию, прочитанную автором на заседании политологической школы "Зимний Форос - 2006" в Новосибирске в январе-феврале 2006 года.

М.Хазин. Распад СССР и мировое разделение труда.

Для понимания дальнейшего, необходимо несколько слов сказать о том, в каком смысле ниже используется слово «независимость» в приложении к экономике государства. Это не значит, что государство экономически не взаимодействует с другими, и даже то, что доля внешней торговли в общем экономическом балансе занимает скромное место. В этом тексте независимость (и, как не совсем точный синоним – самодостаточность) означает, что у экономики есть независимое от внешних факторов ядро, которое, во-первых, содержит все (или почти все, за исключением непринципиальных) отрасли экономики, во-вторых, во всех из них находится на передовых (или может выйти на них за достаточно ограниченное время) мировых позициях, и, в-третьих, может без ущерба развиваться достаточно существенное время даже в случае полного закрытия всей внешней торговли. Разумеется, в долгосрочном плане такая изоляция неполезна, однако в краткосрочной и среднесрочной перспективе она, для независимой экономики, не должна стать катастрофой.
При этом роль внешней торговли может быть достаточно большой, например, именно она может обеспечивать существенное повышение жизненного уровня населения по равнению с изоляционным сценарием. В качестве примере можно привести США, которые уже довольно давно не производят носки и закупают их в Китае. С одной стороны это позволяет повысить жизненный уровень населения, с другой – носки не такой уж принципиальный товар, без собственного производства которого экономика прожить не может. Но в других случаях, для более важных отраслей, государство должно жестко отслеживать, чтобы импортные товары не разрушили их стабильное существование и развитие. Отметим также, что реально независимое государство не может не иметь независимой экономики, но обратное, вообще говоря, может быть и неверно.