Евразийский Союз от Тегерана до Мурманска

Александр Проханов // "Завтра", №46, 16 ноября 2011 года

ЕВРАЗИЙСКИЙ СОЮЗ ОТ ТЕГЕРАНА ДО МУРМАНСКА

Я был удостоен высокой чести принять участие в заседании дискуссионного клуба "Валдай" в качестве уже не гостя, а полноправного члена клуба. Валдайский клуб является уникальным дискуссионным форумом, куда съезжаются интеллектуалы Европы, Соединённых Штатов, Мексики, Индии, Турции, где представлен Китай и политологи СНГ. Где политические мыслители современной России разных направлений и взглядов могут сойтись в дискуссиях, которые по своему и характеру и глубине отличаются от телевизионных схваток в программе Соловьёва "Поединок"

На клуб выносится базовый доклад, рассматривающий возможные варианты русского развития. Вокруг этого доклада происходят идеологические схватки, мозговые штурмы, после которых возникает достаточно прозрачная и ясная картина политологических суждений и взглядов, предугадывающих ближайшую русскую перспективу. Базовый, предложенный для обсуждения, доклад уточняется, в него инкрустируются суждения участников форума, и он направляется в правительство с тем, чтобы "белые воротнички" в кабинете министров могли соизмерять свою практику с суждениями международного политологического сообщества.

АЛЕКСАНДР ПРОХАНОВ О ПРИДНЕСТРОВЬЕ И ПЯТОЙ ИМПЕРИИ

Александр Проханов (интервью) // "Российские вести", №39, 17-23 ноября 2011 года

Писатель и публицист, главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов рассказал «Российским вестям» о том, какие процессы сопровождают превращение России в империю, провел исторические параллели с прошлым и обозначил особое место Приднестровья на геополитической карте будущего.

— Александр Андреевич, Вы рассматриваете Россию как империю — усеченную, депрессивную, но империю. Значит, попытки 1991 г. выстроить национальное государство ни к чему не привели?

— Если бы Россия была национальным государством, если бы массив русского населения был стабилизирующим фактором, это была бы могучая национальная гравитация, которая бы удерживала в своей среде остальные народы. Но математическое доминирование русских как наиболее крупного этноса не подтвердилось реальным положением дел — страна продолжала рассыпаться. Две кавказские войны, поволжско-якутские суверенитеты, отпадение сибирских и уральских регионов... Имперский синтез, который составлял сущность красного, четвертого проекта и ему предшествующих, — он был разрушен. И началось крушение геополитических пространств, — незавершенных, невыстроенных, подвергшихся мощнейшему удару 91 г.

— Сегодня на смену четырем возникавшим здесь империям приходит пятая. Речь идет о Пятой евразийской империи?

Александр Проханов - Звезда Афганского Похода (стихотворение)

Мне долгий век кукушка нарыдала.
Должно быть, знала, вещая, она
О том, что терпеливо поджидала
Меня далекая, нездешняя война.

Давно остыл ожог афганского загара.
Утихла боль в прострелянной груди,
Но снятся мне предгорья Кандагара —
И взорванный «КамАЗ» пылает впереди.

По лабиринтам чувственных иллюзий

По лабиринтам чувственных иллюзий,
В сокрытом взору хаосе страстей,
Промеж души мистических диффузий,
Блуждает ум ища изысканных сластей.
В полоне обольстительных желаний,
В них вожделенной увлекаючись мечтой,
Из сладострастных состоящей тканей,
Находит мнимый для себя покой.
Он раб сиюминутных наслаждений,
И за химерою влачится как глупец,
Которая ему предмет для восхищений,
Которая есть грез его венец.
Живет влеченьем столь ненастоящим,
К поддельным и фальшивым именам,
Со взглядом по поверхности скользящим,
Что свято верит в это чувство сам.
Когда же беспощадная реальность,
Вернет его в жестокой яви мир,
То гордость, речи желчь и тривиальность,
В нем злобой зазвучит заместо лир.
Во гневе захлебнется горькою обидой,
И будет сердцем уязвленным утопать,
Но между этой Сциллой и Харибдой,
Он гордо, к помощи не станет призывать...
Он так погибнул бы наверное напрасно,
Когда-б не воля, и не совесть поспеша,
Когда-б не дух вступаясь силой властной,
Не запретил бы раздражением дышать.
Ум и теперь еще в плену противоречий,
Все очевидное не ясно до сих пор;
И мысль, то сложит, то расправит плечи;
То вспыхнет, то потухнет пылкий взор.
Но брезжит знак спасительной Авроры,
В пределах духа, сердца и ума;
И разобщенные замирит их просторы,
Любовь божественным сиянием сама.
И лишь тогда предметов очевидность,
Душе откроется изъязвленной, больной,
Когда она восславив справедливость,
В святой гармонии примирится с собой.
С. Шупарский
29 Ноября 2011 г.
США

Иван Ильин | Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий | Болезнь.

Сначала установи, действительно ли это болезнь! Жизнь нелегка, часто довольно мучительна, возможно, даже безрадостна; а наше подсознательное подобно ребенку, подобно женщине, подобно плуту: оно способно подражать любой болезни, убегать в «болезнь», играть роль «больного». Подобное невротическое состояние, несомненно, само является «болезнью», но это совсем иная болезнь: ее можно исцелить искренностью и пониманием...

Если же это действительно болезнь, — никогда не ворчи всегда прислушивайся! Она как посетитель: что он хочет от меня? Она как путешествие: куда же я попал? Она как друг, который хочет предостеречь меня: берегись, здесь ты сделал в жизни ошибку, здесь с тобою может случиться нечто серьезное.

Благодарю тебя за предостережение, дорогой друг, за то, что посещаешь меня и побуждаешь к этому путешествию. «Кто хочет путешествовать, должен уметь молчать». Так что смотри и слушай! Оба — инстинкт и дух — должны дать знать о себе. Оба должны поведать нечто значительное; оба должны быть едины во мнении. Инстинкт должен излечить тело; дух — исцелить душу. Ведь здоровье — это одновременно здоровье души и тела; быть больным означает нуждаться одновременно в исцелении души и тела. И только Христос, наш Спаситель, ведал, как с помощью духа исцелить и душу, и тело.

Идеолог панславизма Николай Яковлевич Данилевский (28.11.1822–7.11.1885), русский геополитик, естествоиспытатель.

Календарь "Святая Русь" 7.11.1885 (20.11)

7.11.1885 (20.11). – Умер идеолог панславизма Николай Яковлевич Данилевский Идеолог панславизма Николай Яковлевич Данилевский (28.11.1822–7.11.1885), русский геополитик, естествоиспытатель. Родился в Орловской губернии в имении родителей, отец был бригадным генералом. В 1837–1842 гг. учился в Царскосельском лицее. Затем окончил естественный факультет С.-Петербургского университета (1843–1847). В эти годы был сторонником теории Фурье, был арестован по делу революционного кружка Петрашевского, но оправдан. Как ботаник-биолог и чиновник Департамента сельского хозяйства Николай Яковлевич всю жизнь занимался этой своей основной профессией: вопросами рыбоводства – на Волге, в Каспийском море, на Севере; затем и вопросами виноградарства. Но Крымская война (1853–1856) заставила его, как и многих русских людей, задуматься над причинами непреходящей враждебности Европы к России, результатом чего стала книга "Россия и Европа" (1869). Напечатана была она не без трудностей в 1869 г. в новосозданном журнале "Заря" (в течение года). Данилевский развивает в ней теорию культурно-исторических типов человечества. По его учению, общечеловеческой цивилизации и единого понимания "прогресса" нет и быть не может. Существуют различные типы цивилизаций, такие, как египетский, китайский, ассиро-вавилоно-финикийский, еврейский, греческий, римский. «Различия культурно-исторических типов есть в конечном счете различия характеров народов, их составляющих: различия этнографические, племенные, которые выражаются в особенностях психического строя народов". Основы цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются цивилизации другого типа. В современной истории Данилевский более всего уделяет внимание германским и славянским типам, последний из которых, по его мнению, только начинает оформляться. Данилевский рассматривал цивилизации аналогично живым организмам, выделяя в них периоды роста (который не определен в продолжительности), цветения и плодоношения (краткий и исчерпывающий раз и навсегда жизненные силы культурно-исторического типа) и угасания. Впоследствии подобные идеи о разных типах цивилизаций были выражены в книгах западных авторов: О. Шпенглера, В. Шубарта, А. Тойнби.

А.А.Сидоров. О пророчествах Освальда Шпенглера

На фото - А.А.Сидоров

Автор - публикатор   

19.11.2011 г.

Этот философ, современник К.Маркса и В.И.Ленина, был для своего времени весьма  поучителен и прозорлив на перспективу.  В частности,  кантианский культ математики в науке он неожиданно дополнил следующим образом: «и вот я утверждаю, что в основании всякого знания природы, хотя бы и самого точного, лежит религиозная вера. Нет естествознания без предшествовавшей ему религии».

                                                                                              

Это было сказано в период бурного расцвета атеизма в Европе, по которой бродил «призрак коммунизма». О.Шпенглера  едва ли можно отнести к наследникам классической немецкой философии; он является блестящим религиоведом, а также создателем фундаментальных построений по истории искусства, математики, физики, социологии. Скорее он - европейский прагматик. Поэтому особого внимания заслуживают его социологические пророчества: «Древняя борьба между производящей и захватнической экономикой достигает степени битвы гигантов, которая разворачивается на арене крупных городов. Это отчаянная борьба технического мышления за свою свободу и против денежного, что гораздо  более серьезно и судьбоноснее для наций, чем классовая борьба». И далее «зарождающийся цезаризм уничтожит диктатуру денег с помощью ее же  политического оружия - демократии... Умный диктатор поддержит техническое мышление в борьбе против денежного». И затем вполне революционное предупреждение: «Деньги могут быть побеждены и уничтожены только силой крови». И весьма очевидная для нас формула: «Демократия - это доведенное до совершенства тождество денег и политической власти» (Шпенглер,1999, с.671).
Умным диктатором был И.В.Сталин.

Россия вспоминает Ломоносова

19 ноября исполняется 300 лет со дня рождения великого ученого и просветителя Михаила Васильевича Ломоносова

В субботу, 19 ноября, Россия масштабными празднованиями отмечает 300-летний юбилей выдающегося ученого и просветителя Михаила Ломоносова. Учитывая выдающийся вклад М.В. Ломоносова в развитие отечественной и мировой науки, Указом Президента Российской Федерации 2011 год был объявлен годом Ломоносова в России. Как сообщает РИА Новости, по случаю празднований в Москву из Архангельской области, малой родины ученого, к зданию факультета журналистики МГУ на Моховой в центре Москвы, прибыл символический «Факел знаний». После возложения цветов к памятнику Ломоносова, эстафета «Факела знаний» отправилась по маршруту Моховая улица – Большой Каменный мост – Большая Якиманка – Ленинский проспект – улица Косыгина – смотровая площадка Воробьевых гор. По информации агентства, финиширует эстафета на площади Ломоносова перед главным зданием МГУ, где состоится торжественное заседание с участием заместителя председателя правительства РФ Сергея Иванова, ректора вуза Виктора Садовничего, губернатора Архангельской области Ильи Михальчука, президента Российской академии наук Юрия Осипова, а также представителей международных организаций и гостей из-за рубежа. В это же время в гостинице «Метрополь» проходит «Ломоносовская Ассамблея», куда на праздничный прием съехались 300 школьников, отличившиеся своими научными, спортивными, культурными и общественными достижениями. Школьники будут награждены юбилейными медалями и грамотами, кроме того, они получат специально изданные к юбилею русского просветителя энциклопедии «Ломоносов». Завершит торжественное празднование юбилея Ломоносова концертная программа. 

300 лет назад на свет появился Михаил Ломоносов

В том, что Михаил Ломоносов был выдающимся ученым, не приходится сомневаться. Говорят, что талантливый человек талантлив во всем, и относительно Ломоносова это действительно справедливое утверждение

Его интересовало многое, и за что бы он ни взялся, все у него получалось легко. Кроме способности к легкому восприятию информации, у этого человека была удивительная способность проникать глубоко в суть любого предмета. Говорить о многочисленных достижениях Михаила Ломоносова в самых разных сферах жизни можно очень долго – этот человек успел сделать для мировой науки столько, сколько талантливые ученые в своей области знаний не сумели сделать за столетие, - но хотелось бы обратить внимание на несколько особенных аспектов его деятельности. Ломоносов был первым человеком в мире, который заметил, что можно улучшить зрение человека в темноте с помощью оптического устройства. Ученый назвал свое изобретение «ночезрительной трубой» или «машиной для сгущения света». Ломоносов, в процессе разработки устройства, основывался на механизме зрения ночных животных – роль здесь играет высокая чувствительность оптического нерва, а также большие размеры зрачка. Поэтому его «машина» была двухлинзовым оптическим прибором с большим объективом, который захватывал лучи, собирал их преломлением и малым окуляром, который снова преломлял лучи, преобразовывал их в параллельные. Ученый утверждал, что в темной комнате его прибор позволяет отчетливее различать предметы. Таким образом, Ломоносов был первым ученым, кто сформулировал принципы работы устройства для ночных наблюдений, но из-за того, что русское научное сообщество не поняло и не поддержало его, признание получили ученые, которые описали то же оптическое устройство позже – И. Ламберт и Ж. Лаланд.

Запад уже давно не твердь и не глыба, а гнойная слизь

Эпоха его безраздельного царствования на земле, судя по всему, подходит к концу

Экономическая катастрофа Греции, разваливающаяся зона евро, открытые призывы ведущих политиков Франции и Германии ввести «государственный имущественный ценз» в управленческих структурах ЕС, конец благостной сказки о цивилизованной и процветающей Европе, которая якобы «не играла в революции»…Мог ли подобное представить себе российский обыватель, взращенный в атмосфере холуйского преклонения перед всем западным, скажем, еще в 2008-м, когда раздались первые раскаты грома? Мог ли он представить себе, что скоро, совсем скоро, весь этот пресловутый «уровень жизни» – завлекательная витрина, главный среди образов соблазнения западнизма - полетит к черту столь стремительно и быстро, что он даже не успеет осознать всего масштаба свершающихся перемен? Что ж, а между тем, это рано или поздно должно было случиться, ибо любому, кто нарушает фундаментальные социально-экономические законы, приходиться платить по счетам. Да, зачастую сие происходит не сразу, нередко платеж этот выглядит как отсроченный и запоздалый, но тем ни менее сама расплата неотвратима. Можно обмануть политического деятеля враждебной страны, можно делать хорошую мину при плохой игре на каком-нибудь стотысячном саммите, можно заморочить голову избирателям, обещая им сохранение социальных льгот, но нельзя обмануть жизнь.

Русская Кровь

Научные данные, полученные американскими учёными не засекречены и уже опубликованы, но, по странным причинам, вокруг них сохраняется заговор молчания.

Что же это за тайна, упоминание о которой находится под негласным запретом? Это – тайна происхождения русского народа и его тысячелетнего исторического пути.

В чём же суть открытия американских генетиков?

Генетический код — свойственный всем живым организмам способ кодирования аминокислотной последовательности белков при помощи последовательности нуклеотидов.

В ДНК человека 46 хромосом, каждый человек наследует половину хромосом от отца, половину – от матери. Из 23 хромосом, полученных от отца, только в одной – мужской Y-хромосоме – содержится набор нуклеотидов, который передается из поколения в поколение без изменений в течение тысячелетий.

Пройдет гроза над Русскою землею

Пройдет гроза над Русскою землею,
Народу русскому Господь грехи простит
И крест святой Божественной красою
На храмах Божиих вновь ярко заблестит.
И звон колоколов всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит,
Открыты будут вновь обители святые,
И вера в Бога всех соединит.
1939 год

СВ. ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ, ВЫРИЦКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ

Св.преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) до революции был богатым купцом - одним из пяти крупнейших торговцев пушниной вСанкт-Петербурге. Он вел дела и за рубежом, занимался широкой благотворительной деятельностью.

В 1920 году принял монашество в Александро-Невской Лавре, а затем старец иеросхимонах Серафим стал ее духовником. С 1930 года и до своей кончины в 1949 году жил в Вырице. За любовь к людям Господь даровал вырицкому подвижнику великую духовную мудрость, слово врачевания немощных душ, слово истинного провидения и пророчества. Как при жизни, так и после успения батюшка помогал и помогает всем обращающимся к нему

В 2000 году Серафим Вырицкий был причислен к лику святых Православной Церкви. Множество паломников едет в Вырицу поклониться преподобному и получить от него помощь.

Теперь и в Санкт-Петербурге, а и во многих дугих местах, начато строительство храмов во имя преподобного Серафима Вырицкого. Ведется оно на пожертвования тех, кто заинтересован в возрождении России.

Виктор Илюхин. Предисловие к книге «Война за Россию»

Так уж сложилось, что по роду прежней службы мне пришлось работать во всех «горячих точках» Советского Союза. Я вновь заявляю, что М. Горбачев, так же как и Б. Ельцин, повинен в страшных деяниях, вызвавших кровавые столкновения, гибель сотен тысяч, миллионов людей на территории уже бывшего Советского Союза, в развале великого Отечества.

Сегодня как за рубежом, так и в России все больше признают, что в распаде СССР не было фатальной неизбежности. Распад был спровоцирован как внешними, так и внутренними политическими силами. К этому добавлю, что ни один народ бывших союзных республик не получил от этого никакого блага. Получил нищету, конфликты и демографическую катастрофу...
Очень сложно обстоит у нас вопрос с властью. Мы наблюдаем полнейшую дискредитацию идеи парламентаризма. И России сегодня нет самостоятельного законодателя. Докладывается на заседании комитета какой-либо законопроект. Первый вопрос со стороны депутатов «Единой России»: «А какое мнение по обсуждаемому законопроекту у представителя президента или правительства?» Вот суть происходящего в Думе.
Сегодня и в Правительстве, и в Государственной Думе находятся представители крупного капитала. К власти в стране пришел крупный капитал. И главный выразитель его воли - это «Единая Россия»... В «Единой России» олигархи чуть не через одного. Хлебный ли, нефтяной ли, газовый или страховой. Крупный капитал определяет сегодня стратегию законотворчества.
Сколько у нас было олигархов пять лет тому назад? Пять-семь человек. Сколько сейчас?

Мысль Поэта

О мысль поэта! ты вольна,
Как песня вольной гальционы!
В тебе самой твои законы,
Сама собою ты стройна!
Кто скажет молнии: браздами
Не раздирай ночную мглу?
Кто скажет горному орлу:
Ты не ширяй под небесами,
На солнце гордо не смотри
И не плещи морей водами
Своими черными крылами
При блеске розовой зари?

1839, Санкт-Петербург

А.Н.Майков. Избранные произведения.
Библиотека поэта. Большая серия.
Ленинград, "Советский Писатель", 1977.

Западные туристы

Приехали туристы из Германии.

Из Западной.
Где этот самый Бонн.
Их ждали,
Всё продумали заранее -
Экскурсии, купание и сон.

Их поселили в номерах с балконами,
Сперва оттуда выселив своих.
Мне показались очень уж знакомыми
Ухмылки немцев
И нахальство их.

Я слышу речь,
Пугавшую нас в детстве,
Когда она входила в города...
И никуда от памяти не деться,
От гнева не укрыться никуда!

Они горланят в ресторане гимны.
И эти гимны -
Словно вызов нам.
От пуль отцов их
Наши батьки гибли
Не для того, чтоб здесь
Наглеть сынам.

Я понимаю -
Мы гостеприимны
И для друзей распахиваем дом -
Ждем их вопросов,
Слушаем их гимны
И речи произносим за столом.

Но эти,
Что приехали из Бонна,
Скажу по правде -
Ненавистны мне.
И снова мне и яростно,
И больно,
И снова я как будто
На войне.

Они идут вдоль берега,
Гогочут...
Откормлены,
Чванливы
И горды.
А рядом море Черное грохочет.
С родной земли смывает их следы.

1966

Андрей Дементьев. Аварийное время любви.
Стихи, статьи, песни.
Москва: Новости, 1996.

Россия начиналась не с меча

Асадов Эдуард Аркадьевич (1923-2004)

Россия начиналась не с меча,
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что кровь не горяча,
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не касалась...

И стрелами звеневшие бои
Лишь прерывали труд ее всегдашний.
Недаром конь могучего Ильи
Оседлан был хозяином на пашне.

В руках, веселых только от труда,
По добродушью иногда не сразу
Возмездие вздымалось. Это да.
Но жажды крови не было ни разу.

А коли верх одерживали орды,
Прости, Россия, беды сыновей.
Когда бы не усобицы князей,
То как же ордам дали бы по мордам!

Но только подлость радовалась зря.
С богатырем недолговечны шутки:
Да, можно обмануть богатыря,
Но победить - вот это уже дудки!

Ведь это было так же бы смешно,
Как, скажем, биться с солнцем и луною.
Тому порукой - озеро Чудское,
Река Непрядва и Бородино.

И если тьмы тевтонцев иль Батыя
Нашли конец на родине моей,
То нынешняя гордая Россия
Стократ еще прекрасней и сильней!

И в схватке с самой лютою войною
Она и ад сумела превозмочь.
Тому порукой - города-герои
В огнях салюта в праздничную ночь!

И вечно тем сильна моя страна,
Что никого нигде не унижала.
Ведь доброта сильнее, чем война,
Как бескорыстье действеннее жала.

Встает заря, светла и горяча.
И будет так вовеки нерушимо.
Россия начиналась не с меча,
И потому она непобедима!

Освобождение Москвы от поляков. Празднование Казанской иконе Божией Матери

Календарь "Святая Русь" 22-26.10.1612 (4-8.11)

22-26.10.1612 (4-8.11). – Освобождение Москвы от поляков. Празднование Казанской иконе Божией Матери Освобождение Москвы от поляков Каждый раз, когда по грехам нашим русская государственность ослабевала, это становилось причиной оккупации, и оккупанты символически брали столицу Третьего Рима – Москву. Так было при нашествии Орды, затем поляков, Наполеона, большевиков. Оккупация продолжалась до тех пор, пока русский народ во главе с церковными вождями, не каялся в грехах и не возвращался на свой исторический путь. Польская оккупация Москвы была очень наглядной демонстрацией наших грехов как ее причины. Описание смуты уже дано в нашем календаре. Она возникла не столько вследствие пресечения царствующей линии Рюриковичей, сколько из-за эгоизма высшего, боярского, слоя Руси, жаждавшего вольностей и привилегий наподобие польской шляхты. После свержения Царя Василия Шуйского, выданного затем в польский плен, столицей стала править так называемая Семибоярщина. Бояре решили договориться с поляками и пригласить на престол 15-летнего польского королевича Владислава при условии его перехода в Православие. В ночь с 20 на 21 сентября 1610 г. Семибоярщина впустила поляков в Москву. С этого момента реальная власть в столице оказалась в руках польского гарнизона, которым сначала командовал Жолкевский, а потом – Александр Гонсевский. Причем поляки вели себя в Москве как в завоеванном городе, что взволновало широкие слои российского общества. А после того как в декабре был убит Лжедмитрий II, одним ключевым игроком на политической арене стало меньше. Вопрос встал ребром: либо Семибоярщина и поляки окончательно доведут страну до полного распада, либо в обществе найдется достаточное число патриотов, способных подняться на защиту Родины. Патриарх Гермоген стал рассылать через доверенных людей по городам грамоты с призывом подняться на освобождение Москвы. С февраля 1611 года к столице потянулись вооруженные отряды патриотов. К середине марта здесь образовалось многочисленное народное ополчение во главе с рязанским дворянином Прокопием Ляпуновым, князем Дмитрием Трубецким и казацким атаманом Иваном Заруцким. Первое ополчение состояло из дворян, казаков, астраханских стрельцов и ополченцев из Мурома, Вологды, Нижнего Новгорода, Суздаля, Владиміра, Углича, Галича, Костромы, Ярославля. Сражение, произошедшее 19 марта, было долгим, кровопролитным и завершилось не в пользу русских. Поляки зажгли Китай-город, что вынудило ополченцев отступить от стен Кремля. Многие москвичи, лишившись жилья и продовольствия, вынуждены были уйти из города. В бою особо отличился воевода Дмитрий Пожарский, сражавшийся с поляками на Лубянке. Он получил несколько ран и был увезен под Нижний Новгород.

Меч обоюдоострый. Конспект по Сектоведению - В.М. Чернышев

Православие и современность. Информационно-аналитический портал
Саратовской епархии Русской Православной Церкви
Православие и современность. Электронная библиотека.
к каталогу библиотеки...

В.М. Чернышев

Меч обоюдоострый. Конспект по Сектоведению

К оглавлению     следующая глава

Тогда, если кто скажет вам: "вот, здесь Христос", или "там", — не верьте. Ибо восстанут лжехристы или лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

... Итак, если скажут вам: "вот Он в пустыне", — не выходите: "вот Он в потаенных комнатах" — не верьте. Евангелие от Матфея 24:23.

Введение

"Секта" — слово латинское и в переводе на русский язык значит "правило" или "метод". В древние времена еще римские писатели этим словом обозначали философскую школу, державшуюся отличного от господствовавшего в то время учения или политическую партию. Так, приверженцев Антония уже Цицерон называет сектантами, а Тацит говорит о секте стоиков.

Несколько позже слово "секта" стали применять к религиозным обществам, учение которых отличалось от верований остальной массы людей. "Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами" (Деян. 11:26). Уже Плиний Младший говорит о "секте христиан", появившейся в его время среди иудеев.

Для религиозных сект характерна претензия на исключительность своей роли, идейных принципов и установок. Доминирует настроение избранничества и тенденция к активному миссионерству. Резко выражено стремление к духовному возрождению, признаком чего является строгое соблюдение определенного нравственного кодекса и обрядовых предписаний. Как правило отрицается институт священства, подменяясь "принципом всеобщего священства", а пастырство внутри общины считается харизматическим (от греч. "харизма" — непосредственное водительство Духом Святым), т.е. избирается по мистически-субъективной внутренней установке совокупно всеми членами секты. Считается, что избранный лидер получил как милость Божию, особую способность и мудрость к руководству общиной. При этом следует ссылка на Деян. 1:26 и Откр. 1:6; 5:10. Подчеркивая равенство всех членов, добровольность такого объединения, акцент делается на возрождение (или обращение), которое предшествует членству. Эти основные указанные черты присущи многим религиозным объединениям, т.е. являются своеобразной моделью сектантства.

Прошли столетья и с усилением христианской Церкви слово "секта" стало применяться лишь к тем христианским обществам, которые хотели жить лишь сами по себе совершенно отдельно от ортодоксальной Церкви и, обособляясь от нее в учении или порядке, управлении и дисциплине, имели в себе характерные признаки ереси и раскола. В третьем и четвертом веках количество сект увеличивается. Возникают секты донатистов, монтанистов, эвионитов. Обращаясь к Новому Завету, уже на его страницах увидим упоминания об имеющихся и грядущих отступлениях от истины. В книге "Откровение Иоанна Богослова" святой апостол упоминает николаитов, сторонников Иезавели. Также в 1 Послании к Коринфянам Апостол Павел убеждает отступиться верующих от разделений и не говорить "я Павлов", а "я Кифин"... (1 Кор. 1:11-12).

В настоящее время у нас под сектой разумеется такое отделившееся от единства Православной Церкви, ее учения и таинств религиозное общество, которое имеет особое, отличное от нее учение, богослужение, устройство и живет отдельной самостоятельной жизнью, стремясь осуществить в своей замкнутой среде религиозные идеалы.

К оглавлению     следующая глава